关于端午节的来历和古代诗人和诗词 -金沙贵宾厅

　　一、关于端午节的来历

　　过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，因为地域广大，民族众多，加上好些故事传说，于是不单产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。关于端午节的由来，说法甚多。

　　诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。

　　据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记述及专家考古考据，端午的来历，是中国古代南方吴越民族举办图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深化人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，故此，纪念屈原之说，影响最广最深，占领主流地位。在民俗文化领域，中国人民把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

　　时至今日，端午节仍是中国百姓中一个十分盛行的隆重节日。

　　二、关于端午节的古代诗人和诗词

　　1、屈原塔

　　宋代：苏轼

　　楚人悲屈原，千载意未歇。

　　精魂飘何处，父老空哽咽。

　　至今沧江上，投饭救饥渴。

　　遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

　　屈原古壮士，就死意甚烈。

　　世俗安得知，眷眷不忍决。

　　南宾旧属楚，山上有遗塔。

　　应是奉佛人，恐子就沦灭。

　　此事虽无凭，此意固已切。

　　古人谁不死，何必较考折。

　　名声实无穷，富贵亦暂热。

　　大夫知此理，所以持死节。

　　2、端午

　　唐代：文秀

　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　3、端午即事

　　宋代：文天祥

　　五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。

　　丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。